詩篇16篇6-11節「いつも主を前にする」

＊＊＊　10/14（水）祈祷会　説教概略　＊＊＊

　この16篇は「神とともに歩む喜び、その楽しさ」を歌う詩篇だとお話しました。その喜び、その楽しさに満ちたクリスチャンライフについて、引き続き教えられましょう。ポイントは8節にあるように、「いつも主を前にする」ということです。

　まず6節で、ダビデは土地を分ける境界線のロープが自分の好むところに落ちたと言います。良い相続地を得られて喜んでいるのです。ただ、喜べている理由は何かと言うと、単に受けたものが良いというだけの話ではなさそうです。

　むしろ、主が与えて下さるものは「みな最高のもの」として受け取っている。そのような印象です。主の主権、主のなさるわざ、主の計画すべてに彼は満足している。それはもっと言うならば、ダビデにとって最大の分け前は土地ではない。神様ご自身なのだということです。神様が良いお方なので、この方が下さるものはみんな良いという信頼の中にいるのです。それは、良きもので満たして下さる主ご自身が自分にとっての喜び、幸せそのものなのだとダビデは告白しているのです。

　ですから、ダビデは主ご自身をほめたたえ、この方を喜んでいます。7節です。　

7節 私はほめたたえます。助言を下さる主を。実に 夜ごとに内なる思いが私を教えます。　

　ここで彼は「主の助言」をほめたたえると言わず、助言を下さる「主」をほめたたえると言っていますよね。まさに彼は、主が下さる何かではなく、主ご自身を自分の前にして見つめていたのでしょう。

　ダビデはこのことを、夜の落ち着いた静寂の中で噛みしめていたようです。この節の後半に、「実に 夜ごとに内なる思いが私を教えます」とあります。神様のおことばを心の中にとどめ、夜の静寂の中で思い巡らして過ごしていたのでしょう。心に主の助言をいただき、静まりの中で黙想し、その心の中で祈りの内に主のみこころを求めたのだと思います。彼はそうやっていつでも主を自分の前に見て、その臨在を前にして歩んでいたのです。　

　8節が、そのことを明確に告白する節となっています。

8節 私はいつも　主を前にしています。　主が私の右におられるので　私は揺るがされることがありません。　

　「私はいつも　主を前にしています」と語ります。ここでは完了形が使われており、単なる告白ではなく、実際にそのように過ごしていることを示しています。彼はそのように今生きているという事実を語るのです。これがダビデの信仰の素晴らしいところでしょう。肉眼で見える景色ではなく、主が下さる何かでもなく、主ご自身をいつもそこに見ていました。

　では、どのような時に主を前にしているのでしょうか。苦しい時でしょうか。悲しい時でしょうか。怒りに呑み込まれそうな時でしょうか。いいえ「いつも」とあります。良い時も悪い時も、嬉しい時も悲しい時も、いつも主を前にしていました。そしてまた、「主が私の右におられる」とあります。73篇23節のイメージに近いのかなと思います。

73篇23節 しかし私は絶えずあなたとともにいました。あなたは私の右の手をしっかりとつかんでくださいました。　

　いつも主を前にして、主とともにあろうとするとき、主は私たちの右の手を堅く握り、その御手で守って下さるのです。それゆえダビデは、揺るがされることがないと告白します。また9節にはこうあります。

9節 それゆえ　私の心は喜び　私の胸は喜びにあふれます。私の身も安らかに住まいます。

主を前にし、主が自分の右でその右手を握っていてくださる。それゆえ、ダビデの心もたましいも喜び、その肉体においても安らかに過ごせるのです。霊肉ともに満たされるのですから、主とともにあることは何にもまさることです。

そして、10節は、その喜びや安らかさの根拠について、ダビデが告白します。

10節 あなたは私のたましいをよみに捨て置かず　あなたにある敬虔な者に滅びをお見せにならないからです。　

　「死」は人の希望を破壊しますが、「復活のいのち」は、人に希望と平安を与えます。実に、これらの箇所は、新約でペテロやパウロによって引用されています。どのような場面での引用だと思いますか。実は、キリストの復活に関するメッセージの際に、ここが引用されているのです！例えばペテロは、この詩篇において、ダビデがキリストの復活について語っていると説き明かします。預言的啓示がここに含まれていると理解しているのです。確かにここには、死への勝利が喜びや平安の土台にあることが文脈的に示されていますよね。父なる神は、御子イエスのたましいをよみに捨てておくはずがなく、御子の復活は、信じる者の復活の保証でもあるのです。

　そして、最後の11節をご覧ください。　

11節 あなたは私にいのちの道を知らせてくださいます。満ち足りた喜びが　あなたの御前にあり　楽しみが　あなたの右にとこしえにあります。　

　この節は8節との対応関係で重要かと思われます。8節では、「私はいつも　主を前にしています」と、彼が現在既にしている状態を語りました。それに対して、11節ではどうでしょうか。まず8節では主語が「私」でしたが、11節では「あなた」に変化しています。ダビデがいつも主を前にしていた、すると主であるあなたは、「いのちの道を知らせてくださいます」とあります。この11節は未完了形です。動作が完全に終わっていないことを示します。ですから、意味としては、いのちの道を知らせてくださっているし、これからも道を知らせてくださる・・・しかも「とこしえに」ということばがありますから、「永遠に知らせて導いてくださる」というニュアンスでしょう。将来をも信じて、その確信の中にあるのです。

　その「いのちの道」とは何でしょうか。10節にあったように、主は信じる者を滅ぼすことがなく、死が彼を支配しないようにされるのです。キリストの復活の預言とされるように、十字架には復活の勝利が約束されています。それこそ「いのちの道」の土台です。死で終わらない。死への勝利がある。そして、だからこそ、心から喜べる。だからこそ、心から楽しい日々を送れるものではないでしょうか。いつも死を恐れているとき、未来に不安があるとき、私たちは平安を持てないでしょう。喜んでいても、楽しんでいても、「終わりが来る、長くは続かない」と思えると、今ある喜びさえ味わえなくなりますよね。

でも、私たちがキリストともに歩むこの「いのちの道」には、終わりがないのです。

　

　神のもとには喜び、楽しみ、安らぎがあり、私たちはこの方に前に、この方に右手を握っていただいて歩むと教えられました。少し整理しましょう。

1節では、ダビデが危険な苦難の中にあるのだと分かりました。それでも、彼は主に目を注ぎ、2節で「あなたこそ私の主」と告白しました。幸いはすべてあなたにあると言いました。そして、主である神を喜び、いつも主を前にするということを実際に大事にしました。その時、彼は主のもとにある喜び、楽しさ、肉体の安らぎに目を注ぐことができ、またそれが永遠に失われないものであると知るのです。

　私たちもここに立ちましょう。私たちもダビデのように、苦しみがあります。様々な戦いがあります。将来への不安や恐れに囚われることもあるでしょう。しかし、すべての事の前に主を見つめるのです。その事の前ではなく、その前におられる主の前に。そして、方に右の手を堅く握っていただき、主にある喜びを味わい、主と楽しく過ごし、失われないこの「いのちの道」を歩んで参りましょう。