ピリピ2章1-4節 「キリスト者の一致」

＊＊＊　12/3（水）祈祷会　説教概略　＊＊＊ 

　妻の祖父が牧師でありましたが、そのメッセージ音声をだいぶ昔に聞かせていただいたことがあります。私たちとは違う教団でありますし、石川県という地。また、当然ながら生きた時代も大きく異なります。ですから、色々な部分で違いがあります。

　しかしそれであっても、その録音テープを聞きながら、同じキリストの福音が語られていることを知りました。「同じだ！」と思えたことがとても嬉しかったのです。

お知らせ

1２月の　イベントページ　を更新しています。

クリスマスイベントが沢山！

月1回（第四日曜）に、マンダリン礼拝（中国語礼拝）が継続されています。

※詳細はこちらへ　

創世記 3章14-15 ｢最初のクリスマス預言｣

＊＊＊　11/30（日）主日礼拝　説教概略　＊＊＊

　最初の人、アダムとエバが神によって造られた時、本当に幸せで満ち足りていたはずでした。彼らが住まう「エデンの園」。そこは緑豊かなとても美しい園。動物たちとも人が仲良く暮らすことのできる楽園です。色とりどりの木々の実りが豊富にあって、自由に食べることも許されていました。何よりも自分たちを造り、愛してくださっている神様との日々の語らいは、いつも平安で、喜びに満ちたものでした。祝福が溢れていました。

毎日の聖書【12月】

1日（月）Ⅰコリント1章1-9節

　コリントの教会は賜物の豊かな教会だった。知識のある優秀な者が多い都市であった。一方で、信仰が世俗化していたという問題があったことも否めない。そのような状況にある教会に対しても、パウロは感謝を伝えている。その感謝の理由は、神から来るものだった。4節にあるように、「神の恵みのゆえに」彼らのことを感謝していたのだ。私たちも、その人のゆえにではなく、神の恵みのゆえに、その人を感謝する者になりたい！人間的には感謝しにくい時であっても、神の恵みを見る時に感謝し得るのだから、キリスト者は不思議である。様々な知識やことばの巧みさが、コリント教会の課題になっていたとしても、本来それ自体は主からのすばらしい賜物である。だから、パウロは主を見て喜んでいた。そして、彼らの存在を感謝しつつ、彼らの間違いを正そうとする愛がそこにあった。問題だけを責めてもほとんどの場合良くはならない。存在を心から感謝する愛から始まり、彼らの幸いを心から願う愛に満たされていることが必要不可欠である。誰かの問題を指摘するとき、そこに愛はあるだろうか。その人の幸いを願う愛はあるだろうか。

２日（火）Ⅰコリント1章10-12節

　コリントの兄弟たちの間に「争いがある」と、パウロはクロエの家の人々から聞かされていた（11）。彼らはパウロのつく、アポロにつく、ケファにつく、キリストにつく・・・と、割れていたようだ（12）。キリストと、その弟子である彼らを同列扱う時点で、何もわかっていないし、非常に人間的な発想になっているとわかる。だが、人間がとても陥りやすい罠ではないだろうか。強い人、有能な人、守ってくれそうな人、人気な人、そういうリーダーのもとにいることで、自分もそのような者になれた気になったり、その恩恵を受けられると思ってすり寄ってしまう。そのような面はないだろうか。これをしてしまうので、しばしば私たちは、キリスト者でありながら、互いに足を引っ張り合ってしまうのではないだろうか？私たちの真の一致は一つしかない。全員がキリスト派になることだ。全員がキリストのことばに従い、キリストだけに栄光を記することではないか！

3日（水）Ⅰコリント1章13-17節

　○○先生の教会という言い方をしばしば耳にする。深い意味はないのかも知れない。だが、やはり「キリストの教会」であることをいつも大切にしたい。13節では「パウロがあなたがたのために十字架につけられたのですか」と問われている。また、パウロの名によるバプテスマでもないのだ。むしろ、パウロはわずか数人にしかバプテスマを授けていないことを感謝していると敢えて言っている。パウロを通して救われたとしても、「パウロの名によってバプテスマを受けた」と言えないことを感謝しているのだ。パウロの願いは、キリストの名が広められることだ。自分の名ではない。私たちも気をつけよう。つい自分の名を宣伝したくなるのだが、キリストの御名だけが広がり、あがめられるように！

４日（木）Ⅰコリ１章18-24節

　十字架のことばは、滅びる者（この世の者）には愚かに見える（18）。当然である。いったい誰が、十字架でみすぼらしく死んだあの人を、自分たちを滅びから救う「救い主」であると思えるだろうか。多くの人は、救世主をイメージする時、強い力ある英雄を期待するだろう。人間的な観点からは、愚かしく見えるのだ。だが、人の期待するものと、神の計画は全く異なるのだ。神は、むしろ、この世の知恵を愚かなものにされた（20）。そして、自分の知恵によっては、神を知りえないようにされた（21）。もし、人間の賢さや能力で救いを得るのであれば、それほど不公平なことはないだろう。優秀な人だけの救いになる。また、人間は自分の力を誇ることだろう。だが、神はそうされなかった。宣教のことばの愚かさによる救いとなさったのだ。つまり「神の子が十字架の苦難を通って、人を救うという不思議な救いのみわざ」によるのだ。不公平にならず、また人が自分を誇らないために、神はそうなさった。行によるのではない。ただ信じるだけ。だから子どもも、弱い人も、誰でも得られる救いなのだ。

5日（金）Ⅰコリ1章25節

　「神の愚かさは人の賢さよりも賢く、神の弱さは人よりも強い」と語られている。実際は神に愚かさなど少しもないし、神に弱さなど存在しない。だが、もし仮にそれがあったとしても・・・　神の愚かさは、人の賢さよりはるかに上なのだということ。また、仮に神に弱さがあったとしても、それは地上最強の人の強さよりもずっと強い。神と人との圧倒的な隔たり、埋めることのできないギャップを現わしている。だから、本当は人間がどれだけ頭をひねって考えても、神のみこころのごく一部さえも悟ることはできないのだ。それでも、人は分かったつもりになり、それを基にして神に反論し、あるいは神のようになって人をさばく。人の目に十字架が愚かに見えるのは、人が愚かだからに過ぎない。だから、神の御霊の知恵をいただいた時に初めて、十字架の価値が正しくわかるのだ。神によって十字架も救いも理解する者とならせていただこう！！　

6日（土）Ⅰコリ1章26-29節

　救われて教会に集うようになった者は、人間的な視点で見ると必ずしも知者は多くはなく、身分の高い者も多くはない。むしろ、27節によれば、神はこの世的には愚かな者、弱い者を選ばれている。それは、人が自分の知恵や力を誇っている者を恥じ入らせるためである。また、28節によれば、有るものを無いものとするため、この世の取るに足りない者を神は選ばれたのだと。それは、人間たちが神の御前で、誰も自分や自分の力を誇ることがないようにするためであった（29）。教会は、神の恵みに生かされる者たちが集まるところだ。むしろ、無力な弱かった者が、豊かにされて活躍していく時に、神の知恵や力が現わされ、神の栄光が人々に見えるようになる。弱い者、無知な者こそ、神を現わすことができるのだ！！だから、私たちはむしろ自分の弱さを誇ろう。なぜなら、それだけ素晴らしい主を人々に見せることができるのだから！「誇る者は主を誇れ」と書いてある通りである（31）。

引用元聖書

聖書 新改訳2017©2017 新日本聖書刊行会

ピリピ1章27-30節 「福音にふさわしく生きる」

 ＊＊＊　11/26（水）祈祷会　説教概略　＊＊＊

　今日の箇所で、パウロはこの手紙で初めて具体的な指針を命令形のかたちで伝えています。27節の最初にあります。「ただキリストの福音にふさわしく生活しなさい」と。これこそパウロが、「神のみこころ」として読者たちに伝えたかったことだと言えます。